學(xué)習(xí)對(duì)象
管理層
課程目標(biāo)
1. 給心靈放幾天假，遠(yuǎn)離俗務(wù)紛擾，與我們一道奔赴杭州西溪濕地，感受中華民族世代傳承的雍容儒雅，博學(xué)智慧，大氣恢弘的文化底蘊(yùn)。在濕地體道、悟道，體驗(yàn)江南美景，與大唐盛世。
邀請(qǐng)中國(guó)人民大學(xué) 歷史學(xué)院、副院長(zhǎng)劉后濱教授帶領(lǐng)大家解讀唐朝貞觀之治的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為企業(yè)建立基業(yè)長(zhǎng)青的事業(yè)提供卓有實(shí)效的幫助。還將邀請(qǐng)中醫(yī)養(yǎng)生 專家、華佗五禽戲傳人傅清杰中醫(yī)來領(lǐng)大家學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)養(yǎng)生功法。
【課程背景】
《貞觀政要》與企業(yè)家統(tǒng)御之道
隋末唐初，天下動(dòng)亂。唐太宗登位以后，從統(tǒng)治階級(jí)的根本利益出發(fā)，以隋亡為鑒，密切地注視著民心、民情和民意，緊緊地團(tuán)結(jié)周圍的文武大臣，先后實(shí)行了一系列比較開明的政策：減少苛捐雜稅，不過分奴役和壓迫農(nóng)民；嚴(yán)懲貪官污吏，獎(jiǎng)勵(lì)功臣良將；重視科舉取士，選拔統(tǒng)治人才；革除弊政，勵(lì)精圖治；善于傾聽不同意見，不斷改進(jìn)統(tǒng)治方法等等。在短短的數(shù)年時(shí)間內(nèi)，取得了顯著的成績(jī)，經(jīng)濟(jì)和文化也隨之得到較好的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了所謂“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣。史學(xué)家們把這一段歷史時(shí)期譽(yù)之為“貞觀之治”。
知人以心，信人以賢，用人以才，待人以禮，廣羅天下各種人才，構(gòu)成了“貞觀之治”的一個(gè)鮮明特征，同時(shí)也是唐太宗被后人界定為賢明君主的重要標(biāo)志。唐太宗堅(jiān)決反對(duì)以人際關(guān)系和血緣親情為標(biāo)尺來選拔人才。他注意從新人、疏人，甚至敵對(duì)營(yíng)壘中選用許多杰出的文官武將。著名的政治家，忠于職守的當(dāng)朝重臣魏征，就是他從敵對(duì)的政治集團(tuán)中選拔出來以后加以重用的。從唐太宗的治國(guó)之道中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)貞觀之治中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
《貞觀政要》解讀唐朝貞觀之治的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)
是總結(jié)唐太宗治國(guó)施政經(jīng)驗(yàn)，告誡當(dāng)今皇上的意圖出發(fā)，將君臣問答、奏書、方略等材料，按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題內(nèi)容歸類排列，使這部著作既有史實(shí)，又有很強(qiáng)的政論色彩；既是唐太宗貞觀之治的歷史記錄，又蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安民的政治觀點(diǎn)和成功的施政經(jīng)驗(yàn)。這部書是對(duì)中國(guó)史學(xué)史上古老記言體裁加以改造更新而創(chuàng)作出來的，是一部獨(dú)具特色，對(duì)人富有啟發(fā)的歷史著作。
華佗 五禽戲
人體欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬猶戶樞，終不朽也。
——東漢末年，著名醫(yī)學(xué)家華佗
五禽戲是東漢末年，著名醫(yī)學(xué)家華佗繼承了前人導(dǎo)引術(shù)，根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中中醫(yī)陰陽五行、臟像，經(jīng)絡(luò)及氣血運(yùn)行的理論，通過觀察多種禽獸的活動(dòng)姿態(tài)和特性，以虎、鹿、熊、猿、鳥為代表創(chuàng)編了“五禽戲”。這五種動(dòng)物分屬于金木水火土五行，又對(duì)應(yīng)于心、肝、脾、肺、腎五臟。人們模仿它們的姿態(tài)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，間接地起到了鍛煉臟腑的作用。其作為中國(guó)古代養(yǎng)生健身功法，其動(dòng)作效仿虎、鹿、熊、猿、鳥的神韻，具有五禽象形特征，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論、人體運(yùn)動(dòng)學(xué)和形體美學(xué)的統(tǒng)一，它具有強(qiáng)身健體、治療疾病的顯著效果。２００４年和八段錦、易筋經(jīng)、六字訣一起被國(guó)家體育總局作為四種健身氣功在全國(guó)推廣。
最早用文字記載“五禽戲”具體動(dòng)作的是南北朝時(shí)期名醫(yī)陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》。
“聞道遍為五禽戲” ——唐代 柳宗元
“啄吞自笑如孤鶴，導(dǎo)引何仿效五禽”(《春曉》)——宋代陸游
“不動(dòng)成羆臥，微勞學(xué)鳥伸”——《遣懷》
十八世紀(jì)晚期，“華佗五禽戲”由法國(guó)傳教士Amiot傳入法國(guó)
【課程收獲】

1國(guó)學(xué)大師近距離解讀《貞觀政要》的精髓，解讀唐代王朝的盛世之道。

2. 感悟唐代治國(guó)之智慧，提升管理者戰(zhàn)略思維高度。

3. 權(quán)威專家?guī)泱w味唐代盛世文化的精髓，接受多重文化的沖擊和洗禮。

4. 感受春天的洗禮，感悟生命的內(nèi)涵，修煉升華心靈。

5. 向李世民學(xué)習(xí)為君之道，把貞觀年間的治國(guó)方略運(yùn)用到企業(yè)管理之中。

6. 學(xué)習(xí)唐太宗的用人謀略，掌握上下級(jí)間的溝通藝術(shù)。

7. 著名中醫(yī)養(yǎng)生專家，華佗五禽戲傳人親授中華傳統(tǒng)養(yǎng)生功法。



課程內(nèi)容
1、貞觀政要與企業(yè)家統(tǒng)御之道
a)?????? 唐太宗生平
b)?????? 從秦王到天可汗—赫赫武功
c)?????? 李世民“殺兄逼父”的真相—唐代開國(guó)史上的四大焦點(diǎn)問題
2、、貞觀政化
1)?????? 治國(guó)方針的制定
2)?????? 為君之道
3)?????? 安民之道
4)?????? 權(quán)力制衡與制度建設(shè)
3、貞觀君臣治國(guó)方略的特點(diǎn)佛說“無常”與瞬息萬變的市場(chǎng)
??? 兼聽納諫—如何克服納諫的心理障礙
??? 進(jìn)諫的藝術(shù)：堅(jiān)持原則與講究實(shí)效的統(tǒng)一
4、處理上下級(jí)關(guān)系的基本原則
a)?????? 做人與用人—唐太宗的人格分析
b)?????? 論功行賞，不私于親
c)?????? 不分新舊，任人唯賢
d)?????? 用人如器，各取所長(zhǎng)
e)?????? 重用魏徵、挑戰(zhàn)自我
f)?????? 房謀杜斷
g)?????? 直把陰謀當(dāng)陽謀
5、唐太宗的自我總結(jié)
6、華佗五禽戲
1)?????? 戲種 模仿神態(tài)表現(xiàn) 5個(gè)基本動(dòng)作 功能，作用
2)?????? 熊戲 如熊樣渾厚沉穩(wěn)，表現(xiàn)出撼運(yùn)，抗靠
3)?????? 步行時(shí)之神態(tài)，笨重中寓輕靈 熊步勢(shì)，撼運(yùn)勢(shì)，
4)?????? 抗靠勢(shì)，推擠勢(shì) 加強(qiáng)脾胃，
5)?????? 增強(qiáng)體力
6)?????? 鶴戲 仿其昂然挺拔，悠然自得，表現(xiàn)出亮翅，
7)?????? 輕翔，落雁，獨(dú)立之神態(tài) 鶴步勢(shì)，亮翅勢(shì)，獨(dú)立勢(shì)，落雁勢(shì)，飛翔勢(shì)增強(qiáng)肺呼吸，
8)?????? 調(diào)運(yùn)氣血，
9)?????? 虎戲 目光炯炯，搖頭擺尾，撲按，轉(zhuǎn)斗，表現(xiàn)出威猛神態(tài)，要?jiǎng)倓庞辛Γ瑒傊杏腥幔瑒側(cè)岵?jì)虎步勢(shì)，出洞勢(shì)，發(fā)威勢(shì)，撲按勢(shì)，搏斗勢(shì) 填精益髓， 強(qiáng)腰健腎
10)??? 鹿戲 如鹿樣心靜體松，姿態(tài)舒展，表現(xiàn)其探身，仰脖，奔跑，回首之神態(tài)鹿步勢(shì)，挺身勢(shì)，探身勢(shì)，蹬跳勢(shì)，回首勢(shì) 舒展筋骨，
11)??? 疏通經(jīng)絡(luò)
12)??? 猿戲 仿其敏捷好動(dòng)，表現(xiàn)出縱山跳澗，攀樹蹬枝，摘桃獻(xiàn)果之神態(tài)猿步勢(shì)，窺望勢(shì)，摘桃勢(shì)，獻(xiàn)果勢(shì)，逃藏勢(shì) 肢體靈活， 強(qiáng)筋健骨
?